وبلاگ شخصی سید حسن نجات (موسوی)
اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و شیعته والمستشهدین بین یدیه
قالب وبلاگ
[ شنبه بیست و سوم آذر ۱۳۹۲ ] [ 9:20 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

 

http://atasheentezar.persiangig.com/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/new_folder/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%DA%A9%20%DB%8C%D8%A7%20%D8%A7%D8%A8%D8%A7%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.gif  

 

خدایا هدایتم کن زیرا مید انم که گمراهی چه بلای خطرناکی است.
خدایا هدایتم کن که ظلم نکنم زیرا می دانم که ظلم چه گناه نابخشودنی است.
خدایا نگذار دروغ بگویم زیرا دروغ ظلم کثیفی است.
خدایا محتاجم نکن که تهمت به کسی بزنم زیرا تهمت خیانت ظالمانه ای است.
خدایا ارشادم کن که بی انصافی نکنم زیرا که کسی که انصاف ندارد شرف ندارد.
خدایا راهنمایم باش تا حق کسی را ضایع نکنم که بی احترامی به یک انسان همانا کفر خدای بزرگ است.
خدایا مرا از بلای غرور و خودخواهی نجات ده تا حقایق وجود را ببینم و جمال زیبای تو را مشاهده کنم.
خدایا پستی دنیا و ناپایداری روزگار را همیشه در نظرم جلوه گر ساز تا فریب زرق و برق عالم خاکی مرا از یاد تو دور نکند
(مناجات شهید چمران)
                 .***********************

 مقطع من أبيات شعرية من الامام الحسين عليه السلام

یا دهر اف لک من خلیل

 

کم لک بالاشراق و الاصیل

 

من صاحب او طالب قتیل

 

والدهر لا یقنع بالبدیل

 

و انما الامر الی الجلیل

 

و کل حی سالک سبیل

 

[ پنجشنبه بیستم مرداد ۱۳۹۰ ] [ 10:49 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

سؤال: احکام فقهی فرقه ی زیدیه چه شباهتها و تفاوتهایی با فقه شیعه دارد؟

جواب:از مهمترین فرق انشعاب یافته از شیعه فرقه ی زیدیه می باشند. این مذهب به واسطه ی جدا شدن از شیعه ی اثنی عشری دارای اشتراکاتی(عمدتا در اعتقادات) و افتراقاتی با شیعه ی امامیه است.

پیروان این فرقه پس از امام على و امام حسن و امام حسين عليهم السلام به امامت زيد فرزند امام سجاد عليه السلام معتقد بوده و امام سجاد عليه السلام و ساير امامان بعدى شيعه ی اثنى عشری را تنها به عنوان پيشوايان علم و معرفت پذیرفته اند.


ادامه مطلب
[ شنبه شانزدهم اسفند ۱۳۹۳ ] [ 9:19 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
به گزارش شيعه آنلاين به نقل از خبرگزاري سماي فلسطين، یک مقام سازمان جاسوسی رژیم صهیونیستی "موساد": نام داعش را این سازمان انتخاب کرد.

یک مقام سازمان جاسوسی رژیم صهیونیستی "موساد": نام داعش را این سازمان انتخاب کرد که کلمه اختصاری اصطلاح خدمات سر‌ّی سازمان اطلاعات اسرائیل است.

وی که نامش فاش نشده؛ با بیان اینکه داعش ساخته و پرداخته سازمان اطلاعات اسرائیل است، افزود:  اسرائیلی‌ها نتوانستند نامی مانند موساد برای داعش بیابند به همین سبب نام عربی برای آن انتخاب شد که بیانگر تبعیت این شبکه از اسرائیل است.

این مقام صهیونیست گفت: موساد این اسم را طی نامه‌ای به سازمان اطلاعات انگلیس پیشنهاد کرد.

داعش در ماه آوریل سال 2013 میلادی تشکیل شد.

داعش ابتدا این گونه معرفی شد که از ادغام بین « دولت اسلامی » وابسته به شبکه القاعده که اکتبر سال 2006 میلادی به وجود آمد و گروه تکفیری مسلح در سوریه معروف به «جبهه النصره » تشکیل شده بود اما این ادغام را که ابوبکر بغدادی یکی از سرکرده های «دولت اسلامی عراق» اعلام کرد به سرعت از سوی جبهه النصره تکذیب شد.

پس از گذشت دو ماه از این قضیه ایمن الظواهری سرکرده شبکه القاعده دستور داد این ادغام ملغی شود اما بغدادی این روند را ادامه داد تا اینکه دولت اسلامی عراق و شام (داعش) به یکی از گروه های تروریستی اصلی تبدیل شد که در سوریه و عراق آدمکشی و ویرانگری می کند.

داعش حروف اختصاری « دولت اسلامی عراق و شام» است و هر کس از کلمه داعش استفاده کند هفتاد و پنج ضربه شلاق مجازات اوست.

داعش یک گروه مسلح تروریستی است که اندیشه سلفی  تکفیری را پیشه خود کرده است.
[ پنجشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۳ ] [ 10:23 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
پس از پيامبر(ص) مدينه مركز خلافت شد. از اين رو مكه، موقعيت سياسي خود را از دست داد. خاندان بني‎اميه كه در اواخر حيات پيامبر(ص) مسلمان شده بودند اينك به مدينه آمدند تا از مناصب سياسي بي‎بهره نمانند. در زمان خلافت علي(ع)، مركز خلافت به كوفه منتقل شد. بنابراين مدينه نيز اهميت سياسي خود را از دست داد. در اين زمان و پس از آن مكه و نيز مدينه توسط حكامي اداره شدند كه خليفه منصوب مي‎نمود. پس از واقعه ی كربلا، خاندان زبير در حجاز به قدرت رسيدند. ابن زبير در حدود 10 سال از مكه بر حجاز و عراق حكومت كرد تا آنكه در سال 73 هجري حَجّاج به مكه حمله آورد و ضمن


ادامه مطلب
[ شنبه چهارم بهمن ۱۳۹۳ ] [ 10:22 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
[ یکشنبه بیست و یکم دی ۱۳۹۳ ] [ 10:37 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

روزنامه سعودی الحیات در گزارشی به بررسی وضعیت گروه داعش و معرفی چهار تن از سران ارشد این گروه پرداخت و نوشت: گروه داعش متشکل از هزاران جنگجو از دو کشور سوریه و عراق و جنگجویان خارجی از سراسر جهان است و فرماندهان رژیم بعث صدام از سرکردگان ارشد آن به شمار می روند. به گزارش العالم، روزنامه الحیات اسامی چهار سرکرده ارشد داعش را به شرح زیر منتشر کرده است:

۱۴۴۶۴


ادامه مطلب
[ پنجشنبه هجدهم دی ۱۳۹۳ ] [ 9:6 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
به گزارش شيعه آنلاين، چرا شیعه به سمتی حرکت کرده که 1 تا 7 ربیع الاوّل را فراموش کرده و با پایان صفر رخت عزا در می آورد و مجلس عزا بر می چیند؟ در صورتی که اوج مصیبت اهل بیت(علیهم السلام) و عامل تمام مصیبتهای آنان در همین ایّام است؟

حضرت زینب(سلام الله علیها)درعصر عاشورا فرمودند: پدرم فدای آن کسی باد که در روز دوشنبه خیمه هایش را غارت کردند(لهوف سیدابن طاووس).


ادامه مطلب
[ پنجشنبه چهارم دی ۱۳۹۳ ] [ 8:23 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
ركضة طويريج هي ركضة أنشأها العلامة السيد صالح ابن الامام فقيه عصره السيد مهدي بن حسن بن احمد الحسيني الشهير بالقزويني.


ادامه مطلب
[ یکشنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۳ ] [ 9:16 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
[ یکشنبه نهم آذر ۱۳۹۳ ] [ 10:44 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
غلام‌حسین مظلومی (زاده ۱۳۲۸ در آبادان- ۲۸ آبان ۱۳۹۳ در تهران) بازیکن پیشین و مربی فوتبال ایرانی است. مظلومی در دوران بازیگری، عضو باشگاه استقلال تهران و تیم ملی ایران و مشهور به «سر طلایی فوتبال ایران» بود. اودر گذشته سرپرست تیم فوتبال استقلال تهران بود. او در ۲۸ آبان‌ماه ۱۳۹۳ در اثر ابتلا به سرطان معده درگذشت.Gholam Hossein Mazloumi Taj.jpg


ادامه مطلب
[ شنبه یکم آذر ۱۳۹۳ ] [ 12:24 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

حضرت ابوالفضل العباس(ع)، با لبابه دختر عبيدالله بن عباس، پسر عموي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله، ازدواج نمود. لبابه، از بانوان بزرگ زمان خويش بود و در فضايي آكنده از نور و قرآن و مالامال از عطر روح نواز محبت به خاندان وحي، ديده به جهان گشوده و در سايه سار «قرآن و عترت» تربيت يافته بود. مادر لبابه، ام حكيم جويري دختر خالد بس قرظ كناني است.

تاريخ ازدواج چندان مشخص نيست اما از سن فرزندان حضرت عباس(ع) مي توان حدس زد كه ازدواج او بين سال هاي 40 تا 45 هجري صورت گرفته و اينكه سن او هنگام ازدواج بيست سال بوده است. ثمره اين پيوند فرزنداني به نام هاي عبيدالله، فضل، حسن، قاسم ويك دختر بود. اما بين تاريخ نگاران د رتعداد آنها اختلاف نظر وجود دارد.

برخي، حضرت عباس(ع) را صاحب دو فرزند به نام هاي عبيدالله و فضل دانسته اند و برخي ديگرعبيدالله، حسن و قاسمو برخي نيز عبيدالله و محمد را فرزندان او بر شمرده اند.

پس از شهادت حضرت عباس(ع) و فرزندان او در كربلا، لبابه به عقد زيد بن الحسن(ع) «فرزند امام مجتبي(ع)»در آمد و از او صاحب دختري به نام نفيسه گرديد. برخي ديگر نوشته اند: او از زيد، فرزند پسري به دنيا آورد و نام او را حسن گذاشت. بنابراين،‌ «حسن» پسر حضرت عباس(ع) نبوده بلكه نوه حضرت مي باشدكه از روي اشتباه در رديف فرزندان او ذكر شده است.

شهادت فرزندان حضرت عباس عليه السلام در كربلا


ادامه مطلب
[ دوشنبه نوزدهم آبان ۱۳۹۳ ] [ 8:23 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]




 


سخنران: حجّت الاسلام علي رباني گلپايگاني

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
ألحَمدُلِلّهِ رَبِّ العالَمينَ وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَإلّا بِاللهِ العَليِّ العَظيم وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلي خَيرٍ خَلقِهِ وَ خاتَمِ أنبِيائِهِ و رُسُلِهِ سَيِّدِنَا و نَبِيّنا و شَفيعِ ذُنوبِنا أبي القاسِمِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللهُ عَلَيهِ و عَلي أهلِ بَيتِهِ الطَيِّبينَ الطّاهِرينَ المَعصومينَ لاسِيَّما بَقيَّةِ اللهِ في الأرَضينَ روحي وَ أرواحُ العالَمينَ لهُ الفِداء.

ادامه مطلب
[ یکشنبه دوم شهریور ۱۳۹۳ ] [ 13:48 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
 بررسی فقهی توهین به کافر حربی
چندی است رهبر انقلاب رژیم صهیونیستی را با القابی همچون سگ‌ هار[1]، گرگ درنده[2]، گرگ‌های صهیونیست[3]، رژیم کافر و محارب، رژیم وحشی و گرگ صفت[4] و ... خطاب کرده‌اند، اما آنچه نیازمند سؤال و پاسخ است تبیین این مسئله که آیا می‌توان اهل کتاب را با لقب‌های غیر انسانی مورد خطاب قرار داد؟


ادامه مطلب
[ یکشنبه دوم شهریور ۱۳۹۳ ] [ 13:45 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

 نقش شورا در امامت (1)

اراده خداي سبحان در تعيين امام

هر چند که رسول خدا صلي الله عليه و آله از امامت اميرمؤمنان علي عليه السلام پيش از اين عالم خبر داده است؛ هم چنين آن حضرت براي ما فرموده که به خواست و مشيّت پروردگار سبحان، امامت، وصايت و خلافت پس از او براي علي بن ابي طالب عليهما السلام معيّن و مشخص گرديده است. اين تعيين در جهاني پيش از اين جهان صورت گرفته است؛ و همان گونه که تعيين نبوّت و رسالت براي رسول خدا صلي الله عليه و آله نيز پيش از اين جهان به انجام رسيده است.


ادامه مطلب
[ یکشنبه دوم شهریور ۱۳۹۳ ] [ 13:44 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

1- اصهب

اصهب در لغت به معنای شتر سرخ موست و به رومیان نیز به دلیل رنگ چهره و دشمنی با اسلام گفته می شود (1) و به معنای خاص نام یکی از دو مدّعی قدرت و رقیب سفیانی است. بر اساس روایات اصهب و ابقع دو رهبر مخالف سفیانی اند که سفیانی در منطقه «شام» با آنها به نزاع برمی خیزد و بر آنان چیره می شود. (ابقع در لغت به ابلق یعنی هر شیء سیاه و سفید و به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به 


ادامه مطلب
[ یکشنبه دوم شهریور ۱۳۹۳ ] [ 13:42 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
نام مبارك حضرت ابراهیم(ع) 69 مرتبه در قرآن كریم مذكور است و حضرت رسول الله(ص) موظف شده است تا پیرو شریعتی باشد كه خداوند به حضرت ابراهیم(ع)عطا كرده است. طبق آنچه از تورات كنونی بر می‌آید حضرت ابراهیم(ع) در قوم كلدانی در حوالی شهر بابل (شهر حلّه امروزی در 90 كیلومتری جنوب بغداد) به دنیا آمده است. طبق نقل قرآن، پدرش آزر بت ساز بودو ابراهیم بدون این كه معلمی دیده باشد به عقل خود دانست كه بت‌ها خدا نیستند. لذا در نوجوانی با بت پرستان قومش محاجّه كردو سپس بت‌ها را شكست و نمرود خواست بدین سبب او را بسوزاند.
ادامه مطلب
[ سه شنبه چهاردهم مرداد ۱۳۹۳ ] [ 8:58 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

به کودکی گفتند عشق چیست؟گفت:بازی



به نوجوانی گفتند عشق چیست؟گفت:رفیق بازی



به جوانی گفتند عشق چیست؟گفت:پول وثروت



به پیری گفتند عشق چیست؟گفت:عمر



به عاشق گفتند عشق چیست؟چیزی نگفت.



       آهی کشید و سخت گریست!!!!!!




[ سه شنبه شانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۳ ] [ 8:53 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
حضرت مهدی ظهور خواهد کرد و مانند نوری از ابرها در آمريکا هم فرود خواهد آمد.


ادامه مطلب
[ شنبه بیست و چهارم اسفند ۱۳۹۲ ] [ 9:58 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
برخی از تحریفات لفظی (این تحریفات لفظی را چه عاملی به وجود آورده است؟ به طور کلی‏ شخصیتهای بزرگ جهان از طرف مردم عوام موضوع افسانه‏ها قرار می‏گیرند. وقتی که مردم برای بوعلی سینا افسانه می‏سازند، وقتی که رستم و سهراب‏ افسانه‏ای خلق می‏کنند. قهراً برای علی بن ابی طالب (ع) و حسین بن علی (ع) نیز افسانه می‏سازند نظیر افسانه ضربت علی در خیبر و آسیب بدن و بال‏ جبرئیل، و نظیر هفتصد هزار نفر بودن دشمن در کربلا و هفتاد و دو ساعت‏ بودن روز عاشورا. اینجا است که باید قصه کسی «را» که گفت نیزه سنان‏ بن انس شصت گز بود و شخصی گفت نیزه شصت گزی در دنیا کسی ندیده است، و او گفت آن را خدا از بهشت برایش فرستاده بود، «به یاد آورد». عامل دیگر که اختصاصی است، موضوع گریانیدن بر حسین است که بعداً درباره تأثیر این عامل سخن خواهیم گفت) واقعه کربلا:

الف - داستان شیر و قصه (در منتخب طریحی و اسرار الشهادة دربندی، از یک مرد اسدی نیز نقل شده که شبها شیری می‏آمد و عاقبت معلوم شد که آن شیر، علی‏ بن ابی طالب است «العیاذ بالله») که متأسفانه در کافی نیز آمده است.
ب - داستان عروسی قاسم که ظاهراً خیلی مستحدث است و از زمان قاجاریه‏ تجاوز نمی کند. (از زمان ملاحسین کاشفی است.)
ج - داستان فاطمه صغری در مدینه و خبر بردن مرغ به او.
د - داستان دختر یهودی که افلیج بود و قطره‏ای از خون اباعبدالله به‏ وسیله یک مرغ به بدنش چکید و بهبود یافت.
ه - حضور لیلی در کربلا و امر حضرت به او که برو در یک خیمه جداگانه‏ موی خود را پریشان کن، و شعر:
نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا *** لازرعن طریق الطف ریحانا من نذر کرده ام که اگر برگردند، مسیر طف را گل و ریحان بکارم.
و اشعاری از این قبیل:
لیلی زغم اکبر...
خیز ای بابا از این صحرا رویم ***نک به سوی خیمه لیلا رویم
و - داستان طفلی از ابی عبدالله که در شام از دنیا رفت و بهانه پدر می‏گرفت و سر پدر را آوردند و همانجا وفات کرد. (رجوع شود به نفس‏ المهموم).
ز - آمدن اسرا به کربلا در اربعین و اینکه به دوراهی عراق و مدینه‏ رسیدند، از " نعمان بن بشیر " خواستند که آنها را به کربلا ببرد، و اینکه آنچه در اربعین حقیقت دارد زیارت جابر است و عطیه عوفی. اما عبور شهدا از کربلا و ملاقات امام سجاد با جابر افسانه است.
ح - هشتصد هزار نفر بودن لشکر عمر سعد بلکه یک میلیون و ششصد هزار نفر، هفتاد و دو ساعت بودن روز عاشورا، به یک حمله ده هزار نفر را کشتن، تا برسد به اینکه نیزه هاشم مرقال هجده‏ گز و نیزه قاتل قاسم هجده گز و نیزه سنان شصت گز بود.
ط - روضه‏هایی که در آنها اظهار تذلل پیش دشمن است، از قبیل التماس‏ کردن برای آب.

ی - داستان طفلی که در حین اسارت گردنش را بسته بودند و سوار می‏کشید تا طفل خفه شد.

کتاب حماسه حسینی 2، صفحه 170 و 171 

[ پنجشنبه پانزدهم اسفند ۱۳۹۲ ] [ 9:14 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]








[ شنبه سوم اسفند ۱۳۹۲ ] [ 8:38 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از شبستان، «صالح اللحیدان» مفتی سرشناس تکفیری سلفی در نوار صوتی که در یوتیوب منتشر کرد و در تعدادی از شبکه های ماهواره ای عربستان و اردن نیز پخش شد، به کشتن سوری های علوی فراخواند و آنها را کافرتر از یهود و مسیحیان دانست. حکومت سوریه فاجر خطرناک و ملحد است و باید برای سرنگونی «بشار اسد» رئیس جمهوری سوریه جهاد کرد!!وی در این نوار صوتی می افزاید: بشار، نصیری(علوی) است و پدرش خبثتر از او بوده است و جنایت پدرش بیشتر بوده و در یک لحظه تعداد زیادی را در سوریه می کشت.

اللحیدان گفت: نصیری ها یا علوی ها به فاطمی ها برمی گردد و نصیری بخشی از فاطمی هایی هستند که دولتشان در مصر منقرض شد و ای نصیری یا علوی ها در سوریه همان گروه هستند.این مفتی وهابی، از سوری ها خواست تا در مقاومت در برابر نظام سوریه تلاش کنند حتی اگر قربانی شوند و از خدا خواست تا سوری ها را در این تلاش موفق کند. در مذهب مالکی می بینیم که کشته شدن یک سوم برای سعادتمندی دو سوم جایز است و بیشتر از یک سوم در سوریه کشته نمی شوند.این برای نخستین بار است که از فتوی ابن تیمیه برای کشتن مردم استفاده می شود و فتوایی برای کشتن مردم صادر می شود و برخی از گروهای مخالف سوریه و یمینی ها تندرو این فتوا را برای کشتن شیعیان و علویهای سوریه و حوثی های یمنی به سرعت منتشر کردند.
[ دوشنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 9:28 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
سایت لبنانی "خبرپرس" خبر داد، سربازان جبهه النصره به "جهاد نکاح با محارم" مشغول هستند و آن را ادای فریضه ی دینی و مذهبی خود می دانند.
سایت مسلمانان جهاننوشت: چندی پیش شیخ وهابی در سخنرانی خود در شبکه ماهواره ای وصال که نزدیک به حرکتهای جهادی تندرو در سوریه است، از انتقادات وارده به فتوای "جهاد نکاح" گله کرده بود.
"ناصر العمر" اعلام کرده بود، "مجاهدین در سوریه می‎توانند در غیاب زنان مجاهد نامحرم با محارم خود ازدواج کنند و اگر دسترسی به نامحرم آسان نباشد، مجاهدین می توانند با محارم و خواهران خود "عقد نکاح" داشته باشند".
“جهاد نکاح” دختران ایرانی در سوریه!!

 


ادامه مطلب
[ سه شنبه هشتم بهمن ۱۳۹۲ ] [ 9:57 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: همانا من در میان شما دو امانت سنگین بجا می گذارم که اگر به آنها تمسک کنید، هرگز گمراه نشوید: کتاب خدا و اهل بیتم، و آنها هرگز از هم جدا نگردند تا در حوض کوثر نزد من آیند. و به راستی چه درست فرمود. آنانی که به این دو امانت تمسک نجسته اند از جمله مصادیق گمراهان امروزند.

به گزارش «شیعه نیوز»، برخی از شیوخ وهابیت هر از چند گاه سخنانی بر زبان می رانند که تعجب و تاسف همگان را بر می انگیزند.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: اني تارک فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا (همانا من در میان شما دو امانت سنگین بجا می¬‌گذارم که اگر به آنها تمسک کنید، هرگز گمراه نشوید: کتاب خدا و اهل بیتم، و آنها هرگز از هم جدا نگردند تا در حوض کوثر نزد من آیند) و به راستی چه درست فرمود. آنانی که به این دو امانت تمسک نجسته اند از جمله گمراهان امروزند.

"محمد بن صالح عثيمين" یکی از شیوخ معاصر وهابیت در صفحه ای از کتابش " القول المفید علی کتاب التوحید" پس از مقدمه ای می گوید: نوشتن این آیه " وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ " (و بگو: هر چه می خواهید عمل کنید که به زودی خدا و رسول او و... عمل شما را خواهند دید" بر برخی از اعمال خطاست ، رسول (صلی الله علیه و آله) پس از رحلتش نمی تواند ببیند ، فقط خداوند می بیند، پس کتابت این آیه اشتباه است زیرا دروغ بستن بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) به شمار می رود!

سوالی که در اینجا باید از این شیخ وهابی پرسید این است که چگونه نوشتن یک آیه ممنوع می شود در حالی که در متن قرآن موجود است؟ آیا این شیخ می خواهد این آیه را از قرآن بردارد؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) چگونه نمی بیند در حالیکه در روز قیامت آگاه و شاهد بر تمام اعمال امتش است؟ آیا این به جز گمراهی است.
[ سه شنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۲ ] [ 13:6 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

فدك چیست؟

g>

الف) موقعیت جغرافیایى فدك‏

فدك دهكده‏اى در شمال مدینه بود كه تا آن شهر دو یا سه روز راه فاصله داشت.1 این دهكده در شرق خیبر و در حدود هشت فرسنگى‏2 آن واقع بود و ساكنانش همگى یهودى شمرده مى‏شدند. امروزه فاصله خیبر تا مدینه را حدود 120 یا 160 كیلومتر ذكر مى‏كنند.3

ب) فدك و رسول خدا(ص)

در سال هفتم هجرت، پیامبر خدا(ص) براى سركوبى یهودیان خیبر كه علاوه بر پناه دادن به یهودیان توطئه‏گر رانده شده، از مدینه به توطئه و تحریك قبایل مختلف علیه اسلام مشغول بودند، سپاهى به آن سمت گسیل داشت و پس از چند روز محاصره دژهاى آن راتصرف كرد.

پس از پیروزى كامل سپاه اسلام - با آن كه اختیار اموال و جان‏هاى شكست خوردگان همگى در دست پیامبر(ص) قرار داشت - رسول خدا(ص) با بزرگوارى تمام، پیشنهاد آنان را پذیرفت و به آن‏ها اجازه داد نصف خیبر را در اختیار داشته باشند و نصف دیگر از آن مسلمانان باشد. بدین ترتیب، یهودیان در سرزمین خود باقى ماندند تا هر ساله نصف درآمد خیبر را به مدینه ارسال دارند.

با شنیدن خبر پیروزى سپاه اسلام، فدكیان كه خود را همدست خیبریان مى‏دیدند، به هراس افتادند؛ اما وقتى خبر برخورد بزرگوارانه پیامبر(ص) با خیبریان را شنیدند، شادمان شدند و از رسول خدا(ص) خواستند که با آنان همانند خیبریان رفتار كند. پیامبر خدا(ص) این درخواست را پذیرفت.4


ادامه مطلب
[ شنبه هفتم دی ۱۳۹۲ ] [ 8:31 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

عدنان بن محمد عرعور متولد ۱۹۴۸ در حماة سوریه که نسب خانوادگی او را به شمال جزیرة العرب از قبیله‌ای به نام عنزه می‌دانند. وی در عربستان آموزش دید و استادانی چند داشته که مشهورترین آنان بن باز مفتی مشهور و معلوم الحال وهابی بوده است. وی با انتقاد از تشیع بر اساس مبانی جریان سلفی تکفیری عربستان برای خود توانستی شهرتی نسبی کسب کند و در اولین دوره بحث‌های خود جایزه بین المللی نایف بن عبدالعزیز را هم به دست آورد. بسیاری از ناظران او را شیخی تکفیری می‌دانند که مدعی حمایت از اسلام است اما مواضع او در تکفیر مردم عراق بخصوص در سخنرانی‌هایش را در تضاد با اسلام حقیقی است.


ادامه مطلب
[ پنجشنبه چهاردهم آذر ۱۳۹۲ ] [ 8:56 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
بقاياي تاريخي همواره مورد توجه ملل مختلف بوده و به فرهنگ و تاريخ غنا بخشيده و در جلب گردشگر و توجه جهاني نيز مؤثر است. غار کهف از جمله اماکن مورد توجهي است که کشورهاي مختلف هر نشانه‌اي را مبناي انتساب به اصحاب کهف مي‌دانند.




ادامه مطلب
[ سه شنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۲ ] [ 8:26 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

در قرآن در آیه 40، سوره توبه می‌خوانیم:

«الاّ تَنْصُروُهُ فَقَدْ نَصَرهُ اللهُ اِذْ اَخْرَجَهُ الَّذینَ كَفَروُا ثانِیَ اثْنَیْنِ اْذْ هُما فی الْغارِ اِذْ یَقُولُ لِصاحِبِهِ لاتَحْزَنْ اِنَّ اللهَ مَعَنا فَاَنْزَلَ اللهُ سَكِینَتَهُ عَلَیْهِ وَ اَیَّدَهُ بِجُنُود لَمْ تَرَوْها ...؛ اگر پیامبر ‌ـ صلّی‌ الله علیه و آله ـ را یاری نكنید، خداوند او را یاری خواهد كرد (همانگونه كه در سخت‌ترین ساعات، او را تنها نگذارد) آن هنگام كه (در جریان هجرت) كافران او را (از مكه) بیرون كردند، در حالی كه دومین نفر بود (و یك نفر همراه او بیش نبود) در آن هنگام كه آن دو، در غار بودند، و او به همسفر خود می‌گفت: غم مخور، خدا با ما است، در این موقع خداوند آرامش خود را بر او(پیامبر) فرستاد، و با لشگرهایی كه آن‌ها را نمی‌دیدند او را تقویت نمود.»

علمای اهل تسنّن، ‌این آیه را كه از دلائل معروف فضائل ابوبكر می‌دانند، ‌و ابوبكر را به عنوان «یار غار» خوانده، و برای تأیید خلافت او به آن تكیه می‌نمایند،‌ و شعرای آن‌ها با یادآوری همین عنوان، او را می‌ستایند، مثلاً سعدی می‌گوید:

ای یار غار سیّد و صدّیق و راه‌بر                                 مجموعه فضائل و گنجینه صفا

مردان قدم به صحبت یاران نهاده‌اند                            لیكن نه هم‌چنان كه تو در كام اژدها(1)

اكنون با توجه به مطلب فوق به مناظره زیر كه از شیخ مفید(ره) نقل شده توجه كنید:

علّامه طبرسی در كتاب احتجاج و كراجكی در كنزالفوائد، از شیخ ابوعلی‌ حسن‌بن‌محمد رِقی، نقل می‌كنند كه شیخ مفید(ره) فرمود: شبی در خواب دیدم گویا به راهی می‌روم، ناگاه چشمم به جمعیّتی افتاد كه به دور مردی حلقه زده بودند، و آن مرد برای آن‌ها قصه می‌گفت، پرسیدم آن مرد كیست؟ گفتند: «عمربن خطّاب» است.

من نزد عمر رفتم دیدم مردی با او سخن می‌گوید، ولی من سخن آن‌ها را نمی‌فهمیدم، سخنانش را قطع كرده و به عمر گفتم: بگو دلیل بر برتری ابوبكر، در آیه غار (ثانی اثنین اذهما فی الغار ...) چیست؟

عمر گفت: شش نكته‌ای كه در این آیه وجود دارد بیانگر فضیلت ابوبكر است.

آنگاه آن شش نكته را چنین برشمرد:


ادامه مطلب
[ شنبه نهم آذر ۱۳۹۲ ] [ 10:5 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
یکی از قدیمی ترین شبیه خوانی های خوزستان هم اکنون در یکی از روستاهای شهرستان شوش با قدمتی 200 ساله در حال اجرا است و هنوز مردم فراوانی را از گوشه و کنار خوزستان به سمت خود می کشاند.

حدود 200 سال پیش، شیخ غافل در سفری که به همراه یکی از روحانیون منطقه بیت چریم داشت آئین شبیه خوانی را در شهر حله عراق دید. شیخ غافل مجذب این مراسم شد و با دقت مراسم را از اول تا پایان نظاره گر بود. پس از اتمام شبیه خوانی تصمیم گرفت که همین مراسم را برای مردم دیار خودش اجرا کند. نزدیکترین شخص به او شیخ حسین بود. از او خواست تا همه مراسم را با جزئیات ثبت و ضبط کند.

http://multimedia.mehrnews.com/Original/1392/08/19/IMG08453398.JPG

ادامه مطلب
[ پنجشنبه هفتم آذر ۱۳۹۲ ] [ 11:20 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]

بكيـتُ لرسـمِ الـدار مـن عَرَفـاتِ وأذريتُ دمعَ العيـنِ بالعَبـَراتِ
وفَكَّ عُرى صـبري وهاجت صَبابتي رسومُ ديارٍ قد عَفَـت وعِـراتِ
مـدارسُ آيـاتٍ خَلَـت مـن تـلاوةٍ ومنزلُ وحيٍ مُقفِر العَرَصـاتِ
لآلِ رسولِ الله بالخيـفِ مـن مِنـىً وبالركن والتعريف والجمَـراتِ
ديـار علـيٍّ والحســينِ وجعفـرٍ وحمزةَ والسـجّادِ ذي الثَّفِنـاتِ
منـازل وحـيِ الله يَنــزِلُ بينَهـا على أحمدَ المذكورِ في السُّورات
منـازل قـومٍ يُهتــدى بهداهــمُ فتُؤمَـنُ منهـم زَلّـةُ العَثَـراتِ
منـازل كانـت للصــلاةِ وللتُّقـى وللصـومِ والتطهيرِ والحسـَناتِ
منـازلُ جِبريـلُ الأميــنُ يَحِلُّهـا مـن الله بالتسـليم والرَّحَمـاتِ
منـازل وحـيِ الله مَعـدِن علمـِه سـبيلُ رشـادٍ واضح الطُّرُقاتِ
ديـارٌ عفاهـا جـورُ كـلِّ مُنابـذٍ ولم تَعـفُ للأيـام والسـنواتِ
قِفا نسـألِ الدارَ التـي خَفَّ أهلهـا متّى عهدُها بالصومِ والصلوات
وأين الأُلى شَطّت بهم غربةُ النـوى أفانيـنَ في الآفـاقِ مُفتَرِقـاتِ
همُ أهلُ ميـراثِ النبيِّ إذا اعتـزَوا وهم خيرُ سـاداتٍ وخيرُ حُماةِ
وما النـاسُ إلاّ غاصـبٌ ومكـذِّبٌ ومُضطغنٌ ذو إحنَـةٍ وتـِراتِ
فكيـف يُحبّـون النبـيَّ ورهطَـهُ وهم تركوا أحشـاءهم وَغِراتِ
أفاطـمُ قُومي يا ابنةَ الخير واندُبي نجومَ سـماواتٍ بأرضِ فَـلاةِ
قبـورٌ بكوفـان وأخـرى بطيبـةٍ وأخـرى بفَخٍّ نالَها صَـلَواتي
وقبـرٌ بأرضِ الجَوزَجـانِ مَحِلُّـهُ وقبر بباخَمْـرى لدى الغُرباتِ
وقبـر ببغـدادٍ لنفــسٍ زكيّــةٍ تَضـمّنها الرحمنُ في الغُرُفاتِ
وقبرٌ بطوسٍ يا لَها مـن مُصـيبةٍ ألَحَّت على الأحشـاءِ بالزَّفَراتِ
إلى الحشـرِ حتّـى يبعثَ اللهُ قائماً يُفرِّجُ عنّـا الهـمَّ والكُرُبـاتِ
فأمّا المُمِضّـاتُ التي لسـتُ بالغاً مبالغَهـا منّـي بكُنـهِ صفاتِ
قبورٌ بجنبِ النهرِ من أرضِ كربلا مُعَرَّسُـهم فيهـا بشـطِّ فُراتِ
تُوفُّـوا عُطاشـى بالفراتِ فليتَنـي تُوفِّيـتُ فيهـم قبلَ حينِ وفاتي
إلى اللهِ أشـكو لَوعةً عند ذِكرِهـم سَقَتني بكأسِ الثُّكلِ والفَظَعـاتِ
أخـافُ بأن أزدارَهـُم فتَشـوقَني مصارعُهم بالجزعِ فالنَّخَـلاتِ
تَقسّمَهُم رَيبُ المَنونِ فمـا تَـرى لهم عُقوة مَغشـيّة الحجـراتِ
سـوى أنّ منهم بالمدينة عُصـبةً مدى الدهرِ أنضاءً مِن اللَّزَباتِ
قليلـة زُوّارٍ سـوى بعـضِ زُوَّرٍ من الضُّبع والعِقبان والرخَماتِ
لهـم كلَّ يـومٍ نَومـةٌ بمَضـاجِعٍ لهم في نواحي الأرض مختلِفاتِ
سـأبكيهـمُ مـا حَـجَّ للهِ راكـبٌ وما ناحَ قُمريٌّ على الشـجراتِ
وإنّـي لمَولاهـم وقـالٍ عدوَّهـم وإني لمحزونٌ بطـولِ حياتـي
أُحبُّ قَصـيَّ الرحم من أجل حبّكم وأهجُر فيكـم أُسـرتي وبناتي
وأكتـمُ حُبِّيكُـم مخافـةَ كاشـحٍ عنيدٍ لأهلِ الحقِّ غيـرِ مُواتِ
فيا عيـنُ بَكِّيهـم وجودي بعَبـرةٍ فقد آنَ للتَّسـكابِ والهمَـلاتِ
لقد خِفتُ في الدنيا وأيـامِ سـعيها وإنّي لأرجو الأمنَ بعد وفاتي
ألَم تَرَ أنّـي مـذ ثلاثيـنَ حجّـةً أروحُ وأغدو دائمَ الحسَـراتِ
أرى فَيأهُـم في غيرهم مُتَقسَّـماً وأيديهمُ من فَيئهـم صَـفِراتِ
سأبكيهمُ ما ذَرَّ في الأرضِ شارقٌ ونادى مُنادي الخير بالصلواتِ
وما طَلَعت شمسٌ وحانَ غُروبُهـا وبالليـل أبكيهـم وبالغـُدُواتِ
فلولا الذي أرجوه في اليوم أو غدٍ تَقَطَّع نفسـي إثرَهُم حَسـراتِ
خروجُ إمـامٍ لا مَحالـةَ خـارجٌ يقوم على اسـم الله والبركاتِ

[ سه شنبه پنجم آذر ۱۳۹۲ ] [ 8:38 ] [ سید حسن نجات (موسوی) ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

سید حسن نجات (موسوی )